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Para Defendernos. Ecología y ritual en un pueblo andino
Billie Jean Isbell
2005 / 335pp.
17x24 cm / 630 g
ISBN: 9972-691-72-1
Un clásico de la antropología peruana es editado, por fin, en español. Considerado como una de las mejores etnografías de los Andes, este texto constituye un exhaustivo trabajo en el cual la autora narra diversos aspectos de la vida social, cultural, económica y política del pueblo de Chuschi -ubicado en Ayacucho, Perú- donde Sendero Luminoso realizó su primera acción armada. Chuschi, entonces, se convierte en un lugar emblemático y de interés tanto dentro como fuera del país, y, por tanto, "Para Defendernos" es una publicación que tiene además relevancia histórica. Esta edición contiene prólogo de Enrique Mayer, una reflexión de la autora en el 2005 y un nuevo capítulo final.

Signos del Khipu Inka. Código Binario
Gary Urton
2005 / 211 pp.
17x24 cm / 350g
ISBN: 9972-691-73-X
¿Representaba el sistema de mantenimiento de datos del khipu un sistema mnemónico? De ser así, ¿qué tipo de esquema de memoria representaba? ¿O era, en vez de ello, un sistema completo de escritura, capaz de signar valores de fonogramas a logogramas, así como ideas, mitemas y otros valores generales convencionales?
Tomando como punto de partida de la reflexión las importantes contribuciones de especialistas de los khipu, este estudio procura introducir una nueva forma de análisis en los estudios de los inkas: la de la codificación binaria.

Etnografías de Cuzco
Antoinette Molinié (comp.)
2005 / 179 pp
20.5x25.5 cm / 375 g
ISBN: 9972-691-74-8
La etnografía andina está marcada con el sello de la historia. En efecto, las sociedades que trata son generalmente consideradas como herederas de aquellas que fueron dominadas por el Imperio Inca, puesto que, en su apogeo, éste se extendía sobre seiscientos mil kilómetros cuadrados de cordillera, desde el Ecuador hasta Chile. [...] Otros autores ponen el acento sobre la colonización española […] y destacan la huella de ésta en las comunidades actuales. Esta suerte de entusiasmo desbordante por el pasado, ha contribuido al desarrollo de investigaciones denominadas etno-históricas, pero también ha aportado dos distorsiones a la etnología andina: por un lado, un encierro regional, y, por otro, una confusión epistemológica entre etnología e historia. Pero, en el desarrollo de la etnografía andina, una desventaja más elemental fue la guerra de los años ochenta, donde las ofensivas de Sendero Luminoso hacen que el trabajo de investigación sea prácticamente imposible en numerosas regiones del Perú. Se esfuma así el vínculo con el Imperio Inca y la etnohistoria: curiosamente, si la guerra civil hizo callar a la etnología peruana al impedirle el acceso al campo, lo que sí habrá hecho es permitir que la antropología andina se libere de la historia.
Este volumen quisiera ser un testimonio modesto de una reactivación de la etnografía andina liberada de la guerra, de la etnohistoria y de la apología nacional del indio.